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11月4日午间,《人物》杂志通过其官方微博发布声明称,《外卖骑手,困在系统里》全文21570字,其中《人物》作者通过访谈和调查获得的原生细节和故事高达100多处,引用时任中国社科院新闻与传播研究所助理研究员(现任中国社科院新闻与传播研究所副研究员、中国社科院大学新闻传播学院副教授、系主任)孙萍访谈及相关论文中的细节和故事5处,论点11处,共约1586字,且所有引用均严格遵守报道规范,清晰标注信源及出处。一篇《人物》作者历时一年多完成的原生原创报道,却因为第五稿完稿前对一个学者的访谈和规范引用而变成了“基于”他人研究,甚至变成了他人作品,实在令人不解。
《人物》杂志方面提及,在《外卖骑手,困在系统里》发布后的一段时间内,孙萍老师多次以《外卖骑手,困在系统里》“原作者”、“原始研究者”的身份出席讲座、公开活动,在《人物》与其正式沟通后,在其参与的媒体采访、出版物推荐语中,又多次出现“《外卖骑手j9九游会中国官方网站,困在系统里》一文是‘基于孙萍的研究结论’‘基于孙萍的田野研究’”等不实观点。
她称,本人从来没有在任何场合、任何地点、任何时间说过《外卖骑手,困在系统里》这篇文章是本人写的;本人是《人物》杂志2020年9月8日上述文章的被访谈者。不是作者。《外卖骑手,困在系统里》一文中,提及本人的名字16次,引用了本人的学术论文3篇。另如其声明所说,文章“引用孙萍访谈及相关论文中的细节和故事5处,论点11处,共约1586字”。
今年5月,中国社会科学院大学微信公众号刊文介绍j9九游会中国官方网站,不少人初识孙萍是通过2020年的一篇公众号文章《外卖骑手,困在系统里》。这篇文章爆火之后,外卖骑手的数字劳动连同孙萍这个名字走入了公众视野。“现在走到哪里,脑门上都顶着‘外卖’俩字”,被“标签化”,孙萍难掩苦恼,但也深感幸运。因为这篇文章,她的研究得以被看见。
消息称,青年学者孙萍历时7年,对19个城市进行田野调查,聚焦数字化转型时代的零工劳动,最终形成《过渡劳动:平台经济下的外卖骑手》一书,试图回答这些问题。该书以民族志的方式记录了外卖骑手悬浮于正式与非正式劳动之间的过渡状态,探讨了外卖平台的组织结构、算法技术对骑手劳动的影响、城镇化过程中骑手如何学习服务并高速流动、女骑手在家庭和工作中的双重挑战,以及外卖骑手在劳动过程中所展现的主体性和自主性等。该书在反思平台经济的发展模式之余j9九游会中国官方网站,充分展现了当下中国社会劳动政治与劳动文化的转变,致力于推动一种更加良性向善的平台经济发展模式。
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作为中华优秀传统文化的重要载体,传统村落承载了丰富的历史记忆、人文精神和艺术传统。据统计,截至目前,我国共有8155个村落被列入中国传统村落保护名录并实施了挂牌保护,16个省份将5028个村落列入省级传统村落保护名录,保护55.6万栋传统建筑,传承发展5965项省级及以上非物质文化遗产,形成了世界上规模最大、价值最丰富、保护最完整的农耕文明遗产保护群。村落作为生产生活单位,在维系和巩固国家的稳定、繁荣与发展方面发挥着极其重要的历史作用,并随着中华文明的延续而继续旺盛地生长。
传统村落“自生自长”的生命力需要得到呵护与滋养,把保护传承和开发利用有机结合起来,把我国农耕文明优秀遗产和现代文明要素结合起来,赋予传统村落新的时代内涵。新时代以来,我国创立完善了传统村落保护利用制度,抢救保护了一大批历史文化遗产,大幅改善了村民的生产生活条件,逐步营造了弘扬传承中华优秀传统文化的良好氛围,传统村落保护利用工作取得历史性成就。例如,江西上饶婺源县坚持原真性、完整性保护j9九游会中国官方网站,因地制宜、科学规划,最大限度保留村落肌理、还原古建风貌、满足现代需求,促进山脉水脉文脉人脉交相辉映、相得益彰,不断释放传统村落多元价值,走出独具特色的乡村振兴之路。云南大理喜洲镇周城村是中国白族名村,也是国家第一批列入传统村落名录的村庄。当地“三坊一照壁”的古建筑保存完好,房屋也按风格建设,古戏台和本主庙得到修整与重建,传统服装因受到电影《五朵金花》的影响而展现出独特风采。
传统村落生活的文化传承价值,是传统村落的主体与灵魂所在。通过政府引领、多方协同,让传统村落的生命力更强。以周城村为例,周城村民委员会自觉认识到传统村落是他们的生存之根与发展之本j9九游会中国官方网站,积极采取具体政策进行扶持,如对重大节日进行资助,对古建筑的维修采取有效措施,并委托老年协会对古建筑与文物进行具体管理等,将保护文物变成一种自觉行动。同时,要让活态的乡土文化传下去,深入挖掘民间艺术、戏曲曲艺、手工技艺、民族服饰、民俗活动等非物质文化遗产。在周城村,青瓦白墙的璞真扎染博物馆内,在一位位白族村民的手中,蓝白交织的白族扎染正如花绽放;近年来,湖南湘西出台特色民族人才带徒、传习支持办法,支持非遗文化保护传承,围绕传统生产生活工具、民族服饰、手工艺品、民风民俗,加强传统文化保护传承,让保护发展传统村落文化做到“见人、见物、见生活”。