“狼”来了！中国“机器狼群”首次动态展示：分工明确，战斗飙升

哈马斯官员否认卡塔尔同意关闭哈马斯多哈办公室,如何用PS给图片增加窗户投影光效果？

美文示范

河南福彩践行公益行稳致远

天博app体育

上好闹铃，提前填好信息天博app体育，时间一到，猛点手机屏幕……抢、抢、抢。这一次抢的不是火车票，也不是热门景区门票，而是冰箱贴。国家博物馆两款文创凤冠冰箱贴，开售至今3个半月售出14.5万个，供不应求；北京古代建筑博物馆推出的天宫藻井冰箱贴，需要提前3天在网上抢号，每天限量400个。这两款产品被网友称为冰箱贴“天花板”，无论是中式审美还是精湛工艺，都“长”在消费者的心坎上。想要得到它们，暂时只能靠抢。

近几年，博物馆文创产品不缺爆款。从故宫博物院的朝珠耳机，到河南博物院的考古盲盒，再到甘肃省博物馆的玩偶“马踏飞燕”天博app体育，端庄严肃的博物馆越来越会玩。人们都想把这些或精致或呆萌或脑洞大开的产品带回家，因为它们不仅承载着旅途中的回忆，扮演着生活中的“小确幸”，还因为它们自带文化属性，让人看了忍不住赞叹中华文化的美好厚重。

博物馆文创新晋“顶流”天宫藻井冰箱贴有多火？还没进北京古代建筑博物馆的大门，一张告示就映入眼帘，写明天宫藻井冰箱贴的预约方式，只有预约成功的观众才能到文创空间购买。上午11时，文创空间挤满了人，来自北京市东城区的胡婷婷有幸抢到了，“一到预售时间，我就拼命刷手机，用不了几秒400个就抢没了”。在它的带动下天博app体育，蟠龙藻井冰箱贴、中轴线流沙冰箱贴等文创产品也经常断货。

“这绝不是饥饿营销。”北京古代建筑博物馆馆长薛俭说，采取网上预约、线下销售的方式实属无奈之举。这款冰箱贴制作复杂，采用传统珐琅描色工艺搭配玻璃漆上色，目前3条生产线，每日最大供应量只有400个。厂商虽已增加2条生产线，但还处于打样试制阶段，之后将在保证质量的前提下增加产量。“前期线下销售，有的观众为了买它凌晨5点就来排队，排队的人太多甚至影响周边交通，不得已我们改变了售卖方式。”薛俭无奈地说。

天宫藻井冰箱贴的爆红在薛俭的意料之外。今年2月天博app体育，古建博物馆文创空间才开始对外营业。4月，冰箱贴借着“天下第一仓”先农坛神仓建筑群开放的热度上架天博app体育，并未受到过多关注。“7月，随着北京中轴线申遗成功，叠加暑假参观高峰，古建博物馆的日均客流量屡创新高，再加上网络助推，天宫藻井冰箱贴才越来越火。”薛俭说，目前这款产品已销售近万个，销售额超过400万元。

和古建博物馆相比，国家博物馆是文创界的排头兵，总能制造爆款带给观众惊喜。此次以馆藏文物明孝端皇后九龙九凤冠为原型设计的凤冠冰箱贴，一跃成为近20年来国博文创的“销冠”。7月一推出，首批3000件木质凤冠冰箱贴就在一天半内售空。目前，围绕凤冠这一IP，国博已陆续开发出笔记本、徽章、雪糕等10余款系列产品，都赢得了广大消费者的喜爱。

天宫藻井冰箱贴保留了原型的5层结构，每一层都可以分开，底层专门设计了夜光效果，构件不大，但是沉甸甸的很有质感，堪称“重工”；木质凤冠冰箱贴采用3层木质材质叠加，可以散发类似金属的光泽，冠上镶嵌的“红蓝宝石”要靠纯手工粘贴；在网络上同样人气很高的杭州博物馆影青釉里红高足瓷杯冰箱贴，精准还原了文物裂纹和“粉面腮红”的晕染效果；西藏博物馆的花瓶冰箱贴可以插入一朵真花……

就拿天宫藻井冰箱贴的原型——万善正觉殿天宫藻井来说，它是古建博物馆的镇馆之宝，历来有“最美藻井”之誉。这处藻井最早是隆福寺的建筑构件，是我国现存明代藻井实物中的精品。抬头仰望，云纹框架和古人想象中的天宫楼阁、天神相呼应。“注意看，最上一层盖井层绘着二十八星宿图，图中共有1400多颗星宿。据专家考证天博app体育，这些星宿的数量和位置都相当准确，古人的聪明才智令人称奇。”听着讲解员的讲解，观众对天宫藻井赞叹不已。

在国家博物馆，凤冠冰箱贴的走红也为它的原型——明孝端皇后九龙九凤冠聚拢了人气。古代中国展厅里，人们排起长队只为一睹它的真容。相关设计团队目前正探索“展创结合”新模式，由藏品衍生出好的文创产品，再由产品回归藏品，让人们更好地了解文物价值。9月27日，一款“AR金属凤冠冰箱贴”亮相，观众通过手机扫一扫，就能“佩戴”上凤冠，无死角欣赏它的细节。

天博app体育

由中国文化书院院长陈越光、北京师范大学跨文化研究院院长董晓萍教授、法国阿尔多瓦大学东方学系主任金丝燕教授编著的《跨文化的一颗星：汪德迈》日前由中国大百科全书出版社推出。该书以汪德迈先生晚年学术集大成时期与中国文化书院发生联系的时间段为主，适当兼及其他时段，对其生平、学术与中法交流活动的史实天博app体育，进行全景式纪录。全书主要采用图片编年的形式，辅以少量文字，以期展现一位具体生动的法国汉学家形象。

汪德迈与时任中国文化书院院长的汤一介教授和乐黛云教授伉俪保持了多年友谊。此后数年，他还应邀在中国各高校讲学，赴山东曲阜孔府、河南安阳殷墟、甘肃敦煌研究院、四川三星堆等地开展实地考察和文化交流。之后，不少法国和其他欧亚国家学者也跟随他的脚步，来到北京和中国的其他文明遗址，听他讲解中华历史文明的独特地位，与他一起见证中国改革开放后的巨大变化。

汪德迈对中国古代社会史、中国文字学、中国儒学、中国思想史、中国文学史等展开全面系统的综合性研究，构建了一套独立和博通的中国学理论体系和逻辑严整的方法论。董晓萍和金丝燕一致认为，40余年来的中国改革开放，已有数百年历史的海外汉学与中国自身庞大的学术系统近距离相遇，彼此文明互鉴，也发现了许多新问题。汪德迈中国学的特点是不回避问题，并抓住各方关注的中国社会文化研究中的本质问题进行分析；对中西文化的差异做出基于信任的、可以对话的和促进理解的解释；对不同社会的多元价值观的自主与沟通，寻求一种平衡的评价，由此能够让西方人增加对中国的了解，也让中国人能够反思中国优秀历史文明，以及那些尚未被外部充分理解之初。

“汪德迈先生和汤一介先生两位前辈都已作古，他们也会消失在历史的路口吗？”在日前的新书发布会上，陈越光向与会者发问，随即自问自答：“我想不会，因为他们的学术探索对今天还有意义，因为他们留下的问题今天依然直指人心。汤先生的问题是：我们能既坚守中国文化的主体性又深刻了解西方文化的基本精神吗？汪先生的问题是：我们今天的世界，对汉文化圈将在明天世界上所起的作用，可作何种期待呢？”